jueves, 16 de octubre de 2014

ENSAYO: GRANVILLE STANLEY HALL

INTRODUCCIÓN
En el presente ensayo analizo la lectura “El estudio de los adolescentes y su desarrollo. El caso de la obra de G. Stanley Hall”, la cual está organizada en tres capítulos, el primero llamado “profeta del naturalismo” escrita por de Charles E. Strickland y Charles Burgess, el segundo nombrado “ciencia: darwinismo y educación” redactada por Lawrence A. Cremin y el tercer capítulo “adolescencia” cuyo autor es el mismo G. Stanley Hall. Este documento se haya organizado de la misma forma.
En el primer capítulo “profeta del naturalismo”, hablo acerca de la vida de G. Stanley Hall, del estudio arduo que realizó éste de la etapa de la niñez y la adolescencia, sobre lo que él pensaba de la adolescencia, menciono su teoría de la recapitulación la cual hace referencia a que el desarrollo humano tiene que ver con la teoría de Darwin, comparo su teoría con la de Rosseau, las cuales son muy parecidas y al final daré mi opinión sobre las sugerencias que éste hombre dio a la humanidad entre éstas la que los adultos deben adaptarse al alumno y que deben poner en primer lugar la salud de ellos antes que la adquisición de los conocimientos.
En la segunda sección “Ciencia: Darwinismo y Educación”, hago referencia a la psicología de Estados Unidos la cual está basada en la de Alemania e Inglaterra, menciono la Ley psiconómica general, la cual toma en cuenta la antogenia que es el desarrollo fundado en lo primitivo y salvaje en camino a la civilización, la filogenia que se cimienta en la raza humana y que además considera el desarrollo del niño, por otro lado, menciono las contribuciones más importantes de Stanley, sobre el contenido de la mente del niño, la línea de la escuela ideal que según él era la pedocéntrica, ya que está centrada en el alumno, por ejemplo, nosotros como maestros de secundaria concentrados en el adolescente en su naturaleza, su desarrollo y sus necesidades. 
En el tercer apartado “La adolescencia”,  muestro lo que Granville piensa de la adolescencia, sus características como los cambios que se encuentran en ésta, además enseño la opinión que él tenía de los adolescentes, diciendo que en ésta etapa era donde iban rumbo a la madurez donde se iban a civilizar y dejar de ser primitivos, para Hall, ésta era el principio de una nueva vida y la mejor etapa de todas, pero también la más difícil, por lo que aconseja que los adultos (padres, maestros y ministros) orienten y apoyen a sus estudiantes e hijos sin presionarlos, pero tampoco dejándolos solos, sin hacerlos infelices pero tampoco no poniendo reglas. Espero que este ensayo sea de mucha ayuda para cada persona que lo lea, porque en particular fue de gran ayuda para mí.


GRANVILLE STANLEY HALL

I.              EL PROFETA DEL NATURALISMO
G. Stanley Hall fue un gran hombre, observador, estudioso y nunca se rendía fácilmente, no simplemente era psicólogo sino que también fue pedagogo y uno de los más reconocidos, aunque anteriormente quería ser ministro de una iglesia, por esta razón en sus obras utilizaba palabras relacionadas a la religión, pero él decía que ni se sentía apto ni se interesaba en dar sermones. Él trabajó arduamente, haciendo investigaciones cuyo enfoque principal fue el niño y el adolescente, que para muchos eran interesantes y originales porque eran anormales pero para otros, por la misma razón las ignoraban. Hall trabajó en varios lugares, en Alemania fue maestro de una universidad donde disfrutó de apoyo y en Estados Unidos fue pedagogo en Harvard, fue nombrado rector de la Universidad Clark, se alió y aprendió de ellos, ganó varios premios y fundó varias escuelas.
A pesar del rechazo que había por sus ideas, en 1890 muchos educadores se interesaron porque había nuevas e interesantes ideas, así que aprovechó el momento para aplicar sus teorías sobre la conducta de los niños, insistió en que los docentes aceptaran el reto y que confiaran en él, ya que pensaba que era importante tomar en cuenta la naturaleza del niño, porque en su desarrollo van sufriendo cambios físicos, emocionales y sociales, donde sobresale la inquietud y la ansiedad produciendo en los adultos la impaciencia, lo cual no debe ser así, sino que hay que respetar ese momento ya que todos pasamos por cierto momento, yo considero que muchos no tomaban en cuenta su teoría porque la religión ortodoxa no lo permitió, ya que sus ideas iban en contra de la religión y la filosofía porque estaba basada en las ideas de Darwin.
Cuando Stanley observaba que algunos investigadores buscaban evidencias acerca de la vida primitiva en pueblos prehistóricos, para él eso no era necesario porque toda la evidencia que buscaban la iban a encontrar analizando a los bebés y a los niños, por lo tanto deberían ser éstos el centro de toda investigación, por lo tanto, en la investigación de los niños utilizó la teoría de Darwin, en donde tomó en cuenta sus principios y métodos, basó el desarrollo el niño en la evolución de la humanidad y la sobrevivencia, la cual él considera se transmite por la herencia de nuestros antepasados, en lo particular yo no creo en la evolución, es decir, no pienso que evolucionamos, pienso que nosotros siempre hemos sido así, pero en este sentido si pienso que la evolución es en nuestro mismo desarrollo, tal como menciona en la teoría de la recapitulación, eso sí lo considero interesante y verdadero.
Para Hall era inadecuado que los niños y adolescentes no disfrutaran de la naturaleza, dado que él pasó su vida en una vieja granja, por lo que sugirió a los docentes que permitieran que los educandos socializaran y los llevaran al campo para que aprendieran de la naturaleza y en ella ya que durante su trabajo de pedagogo en Harvard, inició su investigación con niños de la ciudad que estaban cursando el Kínder o más, en dónde les preguntaba si conocían las vacas, la forma en que se produce leche y sus derivados, o si sabían dónde se originaba la madera, pero se dio cuenta de que ellos no conocían nada de eso.
Yo considero adecuado que los adolescentes y niños disfruten de la naturaleza porque ahí se relajan, se alejan de la presión de la ciudad y valoran las cosas que tienen, también pueden jugar libremente y sin detenerse, pero también es difícil mantener a la vista de nosotros, porque muchas veces queremos sacarlos fuera del aula para que disfruten del aire y de la iluminación pero se comportan mal o no se les puede controlar, pero si sería sano, buscar las mejores estrategias para llevarlos a analizar y explorar la naturaleza, dejarles que sean libres, jueguen y disfruten de la vida felizmente.
Para él era importante que los maestros se dieran cuenta de que trataban con niños por lo que debían reconocer la importancia de velar por ellos, porque muchas veces simplemente tenían en la mente el mantenerlos disciplinados, siguiendo órdenes, estudiando grandes libros o aprendiendo cosas que aún no era correspondiente de su edad, pero no cuidaban realmente del niño, por lo que   tuvo reuniones con los docentes les pidió que reflexionaran sobre las personas a las que estaban enseñando y cuando nombrado rector de la Universidad Clark, y el director situó a su escuela para que se dedicara a la psicología, Hall hacia que sus estudiantes se interesaran, se motivaran y continuaran con la investigación en la psicología genética del niño.
A mí me parece muy importante que Hall se preocupara por hacer reflexionar a los educadores de que trabajaban con sujetos y no con objetos porque muchas veces eso parecía verse, luego de muchos intentos él tuvo victoria, ya que se creó el Departamento de Estudios del Niño, en donde se tenía el concepto de un niño lleno de vida. Muchos pedagogos pusieron sus ojos en la teoría del naturalismo, porque ofrecía una educación natural que retornaría a la naturaleza, en donde se pretendía que el niño tuviera contacto con el aire puro y el sol, porque esto fomentaría la salud, en cambio, los salones hacían todo lo contrario dado que le faltaba buena iluminación y ventilación, porque para él era mucho más importante la salud que la obtención de conocimientos.
Por mi parte, considero que si es indispensable que los adolescentes obtengan beneficios en su salud, pero pienso que igual de importante es que adquieran ciertos conocimientos que le ayuden durante su vida, porque el conocimiento les puede mostrar lo que es salud y cómo pueden obtenerla por medio de la reflexión, el análisis y la investigación, y por otro lado, la salud puede permitirles que tengan la facultad y la mente óptima para poner atención a lo que les explica, a entender lo que se les enseña y a aplicar lo que aprenden. Porque tal como dice Hall, de nada le serviría tener todo el conocimiento y perder su salud.
Para Stanley, es de suma importancia que los docentes se adapten a la etapa de sus estudiantes, porque cada una es diferente, única e inolvidable, por esto, deben buscar métodos de enseñanza basadas en las necesidades de cada uno de ellos, los cuales no traten de acelerar el proceso del niño, porque para él, hacer eso sería inútil, porque no podrán hacerles madurar más rápido porque es un proceso como el de la evolución, este pensamiento tiene mucho que ver con las ideas de Rosseau por lo que lo considero similares, por su parte Hall tenía en su concepto de adolescencia que era la etapa del nuevo nacimiento, la cual estaba llena de tormentas y tensiones, donde ocurrían diversos cambios tanto físicos, emocionales y sociales, y Rosseau decía que los que estaban en la etapa de la pubertad sufrían una alteración de su carácter cuando pasaban a la adolescencia pues iban camino a la adultez.
Ciertamente, la adolescencia está llena de tensiones y alteraciones, pero eso no quiere decir que la etapa no sea agradable, quizá si sea difícil pero según la encuesta que realicé en Cintalapa, me di cuenta que a la mayoría de los adolescentes les gusta ser adolescentes, porque es una transformación única. Lo que más me parece interesante de las ideas de Stanley es la teoría de la recapitulación, la cual se basa en su mayoría, en el evolucionismo humano de Darwin, ya que refiere que a medida que nos desarrollamos aparecen huellas de nuestros antepasados, por lo que él propone que dejemos a los niños y adolescentes disfrutar del juego y apreciemos cómo un organismo hereda las habilidades de su antecesor.
Tal como menciona Hall, cada etapa es única e inolvidable, él dividió el desarrollo humano en cuatro importantes etapas, la primera, la infancia que abarca de los 0 a los 4 años en donde se representa la etapa animal del desarrollo, en donde sienten placer al jugar en el agua porque hay experiencias de sus antepasados los peces, además andan en “cuatro patas”, no se mueven tan fácilmente, la segunda es la niñez que incluye de los 5 a los 7 años la cual corresponde a la época de las cavernas, en el que los humanos eran pescadores y cazadores, por eso les gusta jugar a las escondidas donde se esconden en sus cavernas para sobrevivir, juegan con armas y hacen su casa en el árbol, etc.

La tercera etapa que toma en cuenta es la juventud que va de los 8 a los 12 años, es decir, se ubica en la época preadolescente del desarrollo, durante la cual el niño recapitula la vida salvaje pero también marca el comienzo de la civilización, es decir, la madurez y por último sitúa a la pubertad de los 13 a los 24 años, que es el periodo de la adolescencia en el que el niño ya está dentro de la civilización, es decir, ingresa en la vida adulta. Este proceso parece bastante parecido a la evolución, en verdad es sorprendente cómo esas etapas reflejan la vida “primitiva”, aunque aclaro, yo no pienso que haya habido alguna vida prehistórica como lo plantea Darwin o alguna evolución en el físico del ser humano pero en lo intelectual si lo creo y también tomo en cuenta la evolución desde la vista del desarrollo según Granville.
Por lo tanto, Stanley Hall, propuso que fuera del aula se le dejara al niño y al adolescente actuar tal como son, sin burlarnos de sus pensamientos o de sus fantasías, tratándolos de ser adultos, sino que les permitamos ser  libres de decisión en sus juegos, tal como correr, lanzar, pescar, luchar o sobrevivir, porque aunque nosotros veamos esos juegos como salvajes, realmente es porque son representación de la vida salvaje de nuestros ancestros, pero es claro, que dentro del aula debemos disciplinarlos, para que ellos entiendan que hay límites por medio del adiestramiento y memorización, aunque a mi parecer la memorización queda de más pero me parece estupenda su teoría, digna de aplaudir porque muchas veces no comprendemos a los niños porque no vemos eso desde esa perspectiva, esto ayudará a que ellos disfruten su etapa, sean felices y saludables y al mismo tiempo adquieran conocimientos, habilidades y saberes.

II.            CIENCIA, DARWINISMO Y EDUCACIÓN
Hall reconocido como el Darwin de la mente, el Einstein de la psicología y profeta del naturalismo, estos títulos nos muestran lo grande que era y de las grandiosas aportaciones y  conceptos evolutivos que contribuyó a la psicología y a la pedagogía, en su tesis titulada “Ley Psiconómica General” mostró que lo que realmente caracterizaba la personalidad y el comportamiento de una persona dependía de las características que tuvieron sus ancestros, tal como se ve en la filogenia que nos dice la relación del individuo con su raza humana, la antogenia nos muestra del desarrollo de éste de acuerdo a su herencia, por ejemplo, como se muestra en la recapitulación el ser pasa por lo primitivo y salvaje para llegar a la civilización, lo cual muestra la teoría de Darwin en la vida del humano en sus etapas de niño, adolescente y adulto.
Yo pienso que la escuela se adapte al alumno es un gran aporte, porque si no fuera así, no todos tuvieran la oportunidad de asistir a clases, ni hubiera una educación con beneficios valiosos, no habría un aprendizaje significativo, no todos avanzarían al mismo nivel, por lo que se produciría frustración en ellos, haciendo que no disfruten de la enseñanza, es por eso que deben tomar en cuenta sus diferencias individuales.
Stanley definió la escuela escolescéntrica como aquélla que estaba centrada en la escuela y la pedocéntrica donde está centrada en el alumno, por lo que Hall apoyó a la segunda, ya que es la escuela la que debe adaptarse al niño, a su estilo de aprendizaje, a su entorno y sus necesidades, partiendo de sus conocimientos, dándoles libertad para jugar y disfrutar de cada periodo de su vida, lo cual ayudará a prevenir consecuencias malas, ya que defenderemos sus derechos, veremos a los alumnos como sujetos que tienen sentimientos, actitudes, disposición, pensamiento, emoción y no como máquinas que sólo deben aprender conceptos o desarrollar habilidades, sino que hay que tomar otras cosas en cuenta.
El desarrollo de la mente tiene que pasar por cada etapa, para que esté preparada para pasar al siguiente nivel, por lo tanto el maestro no debe acelerar el proceso del desarrollo porque no permitirá que el individuo viva su etapa y con el tiempo necesitará revivir esos momentos reprimidos. Por lo tanto, Hall nos mostró que el plan de estudios el que se debe acoplar al niño, por lo que la escuela enseñará de acuerdo a los conocimientos del alumno y no el niño debe adaptarse a la escuela dado que no habría igualdad entre los estudiantes, yo al igual que Granville, considero que la escuela ideal es aquella que se centra en el estudio del niño para enseñar lo es necesario según su etapa.

III.           ADOLESCENCIA
Según Rosseau los adolescentes tenían cambios por su entorno familiar y social y que los rasgos salvajes que se veían más notorios era partir de los doce años, es decir, del periodo de la pubertad según Hall, desde su punto de vista, éstos se comportaban negativamente y pervertida, tal como los salvajes primitivos que amenazaban a los demás pero queda la esperanza de que eso primitivo muera durante esta etapa cuando vaya camino a la civilización, es decir, a la madurez. Se nos dan algunas recomendaciones, para que cuando una persona quiere revivir conductas por la antogenia o la filogenia, se puedan atender por medio de contarles historias sobre cualidades heroicas, para que el niño lo valore y lo tome en cuenta para regular su comportamiento. Es importante que les dejemos vivir su etapa pero siempre estar pendientes de ellos para guiarlos a una vida integral.
Hall nos sugiere que comprendamos al adolescente y que le permitamos tener contacto con la naturaleza, yo considero que no es necesario llevarlos al campo o a una granja, que si se podría estaría perfecto, pero también se les puede enseñar en el patio de la escuela, en las canchas o en algún lugar fuera del aula donde disfruten de la iluminación natural y del aire, aunque si los estudiantes van en el turno vespertino se podría hacer antes que oscurezca, además esos lugares amplios pueden ser un lugar perfecto para que puedan jugar libremente, claro que se puede hacer una actividad lúdica con algún propósito para que realicen actividades de acuerdo a su etapa y al mismo tiempo aprendan divirtiéndose.
No es correcto que sometamos a los alumnos, que los tratemos de convertir en adultos cuando aún no lo son, muchas veces en las ciudades se encierra al niño y al adolescente, no se le deja disfrutar de la naturaleza, se les impone la lectura de libros y la adquisición de conocimientos que aún no son propios para su edad, siempre queremos que nuestros alumnos o en el caso de los padres que sus estudiantes vayan más adelantados que otros pero no sabemos el daño que les estamos haciendo. Por eso mismo se revelan, tanta exigencia daña su salud, el autoritarismo produce lo cual puede llevarles a tomar decisiones equivocadas y muchas veces en vez de agradarle todo eso se convierte en desventaja para su superación.
Los niños y los adolescentes necesitan que confiemos en ellos, que tengamos interés en que sean felices y que aprendan, que observen nuestra ayuda y orientación, ellos quieren que les apoyemos pero sin presionarles. Aún es más difícil en la adolescencia porque son como pequeños niños que acaban de nacer, ya que tienen cambios físicos y psicológicos como sus cambios de humor, su variedad de ideas, gustos, vulnerabilidad, etc. Por esto como adultos debemos ayudarles a madurar y no comparar a personas de su misma edad porque ya madurando puesto que la madurez es individual y depende de cada niño, todos somos diferentes. 
Considero que en las ciudades hay más “perversión” porque cuando voy a los ranchos o a las comunidades, observo que los estudiantes son diferentes y tienen una mente más limpia de los que están más cerca de las ciudades, esto lo he observado durante mis prácticas docentes, creo que eso se debe en gran parte a lo que dice Hall, aunque creo que también influyen otras cosas como los medios masivos de comunicación. Nosotros como docentes tenemos una ardua tarea, debemos ver a los adolescentes como seres sensibles ya que pasan por diversos cambios, donde van formando su personalidad, pero cuando nosotros también fuimos adolescentes no comprendíamos estos cambios y eran difíciles para nosotros, por lo tanto, es importante que como adultos comprendamos al niño.
Yo me asombro de cómo poco a poco los adolescentes van tomando decisiones cada vez más maduras y firmes porque ya tienen que elegir una carrera, una novia, etc. Yo me doy cuenta en mis amigos que eran de la secundaria, en donde ellos tenían varias novias, nunca le ponían ganas a la escuela, no les interesaba nada, más que divertirse, pero ahora están en la universidad y son responsables, yo me asombro de ese cambio, incluso en mí, por eso considero que Hall llama a todos estos cambios de la adolescente como el renacimiento. Cada cambio es doloroso y lleno de tensiones tal como los dolores de parto pero todo ello nos lleva a ser nuevas creaturas.
Actualmente, las mayoría de las persona se concentran más en lo empresarial, es decir, buscamos un trabajo porque nos dará mejores ganancias, eso nos indica que pensamos en lo económico que en nuestra felicidad en la labor, en realidad, muchas veces por hacer tareas o por trabajar, no dormimos bien o simplemente no comemos durante mucho tiempo, eso nos muestra esta triste verdad. Por esto, se exige tanto a los jóvenes olvidando que un buen aprendizaje radica en la salud tanto física como mental, por lo que es importante dar a los jóvenes reposo, llevarles al arte, animarles a la lectura de leyendas, noveles con romance, encaminarlos a la idealización y llenarles de todo lo necesario para ir camino a la adultez.
Debemos comprender a nuestros adolescentes, ya que hay grandes conflictos en diversos ámbitos de su vida que son difíciles de entender, hay tormentas que debemos ayudar a vencer, pero también debemos de tener en claro que aunque la adolescencia sea una etapa difícil, para mí, es la mejor etapa de la vida, es donde caemos y nos levantamos, es donde renacemos y comprendemos muchas cosas, es donde decidimos, por lo tanto, el docente debe crear las mejores estrategias para orientarles y guiarles porque una decisión nuestra puede ser un peligro o la salvación de su vida.
CONCLUSIÓN.
Hall fue un hombre con grandes ideas, por lo que debemos tomarlas en cuenta, ya que antes de él, no existía la psicología del adolescente, se consideraba al niño como un adulto chiquito, por lo tanto, los atendían con un tratamiento menor al de los otros, por lo tanto, Stanley propuso el fomento del respeto a la naturaleza y a las necesidades del niño en su desarrollo, donde la escuela estuviera centrada en los niños y adolescentes y no viceversa. Considero que esto es de suma importancia porque muchas veces queremos que los alumnos se adapten a nosotros, a nuestra forma de trabajar, cuando cada educando a pesar de que son edades diferentes tienen distintas formas de aprender (estilos de aprendizaje), diversos gustos, actitudes, aptitudes, habilidades, capacidades, etc.
Por eso es importante que nosotros como futuros docentes, analicemos la naturaleza del niño, esto lo podemos analizar con la teoría propuesta por Hall, titulada “la recapitulación”, en donde nos muestra el desarrollo del ser humano, de lo primitivo a lo civilizado, de cómo los niños muestran actitudes de sus ancestros, por lo que les gusta jugar a las escondidas (hombre de las cavernas), jugar con armas de juguete (hombre de caza), jugar en el agua (de pesca o recuerda a sus ancestros los peces) y con el tiempo van sufriendo una transformación para llegar a la civilización, o sea, la madurez, el nuevo renacimiento o la evolución andante. Esta teoría nos muestra los gustos e intereses de los niños y su razón, además de las habilidades que van desarrollando tal como nos lo muestra la evolución humana propuesta por Darwin.
Todo lo mencionado hasta aquí me parece bastante interesante, pero considero que había mucha controversia de acuerdo a su teoría porque iba en contra de la religión y de la filosofía, lo cual a mi parecer fue el impedimento de que todos estuvieran a gusto sus ideas, pero yo creo que la religión no debe estar peleada con la ciencia, porque bien, yo no creo en la evolución humana propuesta por Darwin porque engloba cambios físicos pero sí creo en la evolución de la mente humana y en el desarrollo humano como propone Hall. 
Por lo tanto, de acuerdo al desarrollo del niño, nosotros como docentes debemos respetar el momento de juego de los estudiantes, sin criticarles porque es un tiempo que nosotros también pasamos y que nos dio mucho placer, también hay que dejar que los adolescentes disfruten de su receso, no debemos quitarles su tiempo por quererles castigar, sino que hay que buscar otras formas de disciplina, ya que es necesario que los adolescente socialicen y convivan con otros, para que disfruten de su etapa y disfruten de su entorno y de la naturaleza, tal como menciona según su teoría del naturalismo.
Me agrada mucho su teoría del naturalismo, porque yo considero que es de suma importancia que los estudiantes gocen de la naturaleza, ya que disfrutar de ella relaja y les permite jugar libremente, además menciona que es importante que los alumnos gocen de salud, y que no simplemente adquieran conocimientos, porque como menciona en su frase “de qué le vale ganar todo el conocimiento del mundo si perdiere su salud”, esto es muy cierto porque muchas veces como estudiantes dejamos de comer o dejamos de dormir bien por terminar una tarea o por cumplir con un trabajo, lo cual no es lo más apto, por lo tanto como docentes debemos ser conscientes del daño que pueden hacer.
Además nos enseña que muchas veces vivimos en una sociedad que simplemente se centra en lo económico, por ejemplo, decidimos una carrera más que por placer o gusto, por lo que vamos a ganar, estudiamos y trabajamos por un bien económico, lo cual no debe ser así, porque debemos buscar siempre nuestra felicidad y no el cumplir con un estereotipo o dejarnos influenciar por la mercadotecnia que cada vez es más fuerte, por esto, debemos fomentar en nosotros y en nuestros alumnos que primero es la salud y la felicidad y luego todo lo demás.
Pero también siento que es importante hacerles ver que ambas cosas son necesarias, tanto los conocimientos como la salud, porque el conocimiento les puede mostrar lo que es salud y cómo pueden obtenerla por medio de la reflexión, el análisis y la investigación, y por otro lado, la salud puede permitirles que tengan la facultad y la mente óptima para poner atención a lo que les explica, a entender lo que se les enseña y a aplicar lo que aprenden.
Debemos comprender la etapa de la adolescencia, ya que está llena de tensiones y alteraciones, pero eso no quiere decir que la etapa no sea agradable, quizá si sea difícil pero según la encuesta que realicé en Cintalapa, me di cuenta que a la mayoría de los adolescentes les gusta ser adolescentes, porque es una transformación única. Lo que más me parece interesante de las ideas de Stanley es la teoría de la recapitulación, la cual se basa en su mayoría, en el evolucionismo humano de Darwin, ya que refiere que a medida que nos desarrollamos aparecen huellas de nuestros antepasados, por lo que él propone que dejemos a los niños y adolescentes disfrutar del juego y apreciemos cómo un organismo hereda las habilidades de su antecesor.
Es esencial que conozcamos a nuestros adolescentes, los comprendamos, guiemos y orientemos para que tomen las mejores decisiones, ya que esta etapa es muy importante en la vida humana, es un nuevo nacimiento, así que ahora comprendo que mi labor no es nada fácil, no es como trabajar con una computadora que puedo modificar, que puedo borrar o que puedo manipular, ahora sé que trabajaré con personas que tienen emociones, sentimientos y pensamientos,  los cuales debo orientar para guiarles a la civilización, es decir, a su madurez.


lunes, 22 de septiembre de 2014

Frases del libro: Arráncame la vida de Ángeles Mastretta

*Me sentaba a oírlos y a dar opiniones con toda la contundencia que me facilitaban la cercanía de mi padre y mi absoluta ignorancia.

NO ERA COMÚN QUE LAS MUJERES OPINARAN O CUANDO LO HACÍAN SUS JUICIOS LES PARECÍAN IGNORANTES

*Hablaba conmigo como con las paredes, sin esperar que le contestaran, sin pedir mi opinión, urgido sólo de audiencia.
—Claro que es un pendejo. Y tú qué te metes, ¿quién te pidió tu opinión?
—Vaya con la señorita. No sabe ni cómo se hacen los niños y ya quiere dirigir generales. Me está gustando —

NO TENÍAN LAS MISMAS OPORTUNIDADES QUE LOS HOMBRES, YA QUE COMO MENCIONA LA AUTORIA CASI NINGUNA MUJER IBA A LA ESCUELA DESPUÉS DE LA PRIMARIA, Y AUNQUE SE LES ENSEÑARA MÁS ALLÁ, NO OBTENÍAN UN TÍTULO Y SE TENÍA PROHIBIDO ENSEÑAR A OTROS A LAS MOJAS CLANDESTINAS

*Estaba prohibido que enseñaran, así que ni título ni nada tuve. Salí con mediana caligrafía, algunos conocimientos de gramática, poquísimos de aritmética, ninguno de historia y varios manteles de punto de cruz.
altar.


AL PRINCIPIO ERA SUMISA Y ACEPTABA LO QUE SU PAREJA DESEABA, HASTA ESTUVE DISPUESTA A DEJAR SU ILUSIÓN DE CASARSE POR LA IGLESIA,


*Yo me hubiera casado en Catedral para que el pasillo fuera aun más largo. Pero no me casé. Andrés me convenció de que todo eso eran puras pendejadas y de que él no podía arruinar su carrera política. Había participado en la guerra anticristera de Jiménez, le debía lealtad al Jefe Máximo, ni de chiste se iba a casar por la iglesia. Por lo civil sí, la ley civil había que respetarla, aunque lo mejor, decía, hubiera sido un rito de casamiento militar. Lo estaba diciendo y lo estaba inventando, porque nosotros nos casamos como soldados.


NO SÓLO HABLABA DEL MACHISMO COMO EL PODER SOBRE LA MUJER, SINO QUE ADEMÁS SE HABLA DEL PODER JERÁRQUICO, EN DONDE LAS PERSONAS


*La acepto, prometo las deferencias que el fuerte debe al débil y todas esas cosas, así que puedes ahorrarte la lectura. ¿Dónde te firmamos? Toma la pluma Catalina.

*De Ascencio, póngale ahí, señora  —¿Tú pusiste de Guzmán? —pregunté. —No mija, porque así no es la cosa. Yo te protejo a  ti, no tú a mí. Tú pasas a ser de mi familia, pasas a ser mía

*Para que no diga que “no se pusieron sus moños” pellizcándome la cintura, y para que lo oyera mi papá. Y que le hubiera gustado tener que amenazar a mi padre. Le había dicho que se quería casar conmigo, que si no le parecía, tenía modo de convencerlo, por las buenas o por las malas. 

*Años después, cuando su hija Lilia se andaba queriendo casar, Andrés me dijo: —¿Piensas que yo voy a ser con mis hijas como tu papá contigo? Ni madres. A mis hijas no se las lleva cualquier cabrón de la noche a la mañana. A mis hijas me las vienen a pedir con tiempo para que yo investigue al cretino que se las quiere coger. Yo no regalo a mis crías. El que las quiera que me ruegue y se ponga con lo que tenga. Si hay negocio lo hacemos; si no, se me va luego a la chingada. Y se me casan por la iglesia, que ya se jodió Jiménez en su pleito con los curas.

*—Yo quiero jugo de naranja —dije. —Usted se toma su café y su chocolate como todo el mundo. No meta el desorden —regañó Andrés. —Pero es que yo no puedo desayunar sin jugo.  —Usted lo que necesita es una guerra. Orita mismo aprende a desayunar sin jugo. ¿De dónde saca que siempre va a tener jugo?
CREEN QUE LE PERTENECEN AL CASARSE

*—Está bien. Tómate tu jugo, pareces gringa. ¿Qué campesino amanece con jugo en este país? Ni creas que vas a tener siempre todo lo que quieras. La vida con un militar no es fácil. De una vez velo sabiendo. Y usted don Marcos, acuérdese que ella ya no es su niña y que en esta mesa mando yo
—¿Aquí? —dijo Teresa que tenía un sentido del ridículo profundamente arraigado. Usted está loco. —¿Qué dijiste? —preguntó Andrés. —¡Mucha suerte, muchas felicidades! —gritó Bárbara echándonos arroz en la cabeza. Mucha suerte Cati —decía y metía el arroz por mi pelo, y me lo sobaba en la cabeza acariciándome. Mucha suerte —seguía diciendo mientras me abrazaba y me daba besos hasta que las dos empezamos a llorar.

*Andrés se levantaba con la luz, dando órdenes como si fuera yo su regimiento.              Corría alrededor de la cama repitiendo un discurso sobre la importancia del ejercicio. A veces me quedaba tanto tiempo que Andrés volvía del baño en el que se encerraba con el periódico, y gritoneaba: —Órale güevoncita. ¿Qué haces ahí pensando como si pensaras? Te espero abajo, cuento a 300 y me voy. —Doscientos noventa y ocho, doscientos noventa y nueve. Otra vez no te dio tiempo de ponerte las botas. Vieja lenta —decía subido en el Ford y acelerando.

*Pesadilla salía corriendo como si yo se lo hubiera pedido. No podía sostenerme sin golpear la silla con las nalgas a cada trote. Me salían moretones. En las tardes se los enseñaba a mi general que se moría de la risa. —Es que las azotas contra la silla. Apóyate en los estribos cuando corras. Oía sus instrucciones como las de un dios. Siempre me sorprendía con algo y le daban 0risa mis ignorancias. —No sabes montar, no sabes guisar, no sabías coger ¿A qué dedicaste tus primeros quince años de vida? —preguntaba

LOS DEBERES DE LAS MUJERES ERAN ESTAR EN LA CASA, CUIDAR DE LOS HIJOS, COCINAR, SER COMPAÑÍA Y GUSTO DEL ESPOSO, POR ESTO LAS MUJERES DEBERÍAN DE APRENDER A SER SUMISAS,
CONOCÍAN POCO DE LA SEXUALIDAD, DE , POR ESTO ERAN FÁCILES DE ENGAÑAR Y DE MANIPULAR, PERO LAS MUJERES SIEMPRE FUERON CAPACES, SÓLO QUE NO SE LES DABA LA OPORTUNIDAD DE CONOCER

*Entré a clases de cocina con las hermanas Muñoz y me hice experta en guisos.
Mónica llorando porque Pepa le había asegurado que si
alguien le daba un beso de lengua le hacía un hijo.

*—Adrián ayer me dio uno de ésos cuando se distrajo mi mamá —decía entre sollozos.
Lo que hice fue llevarlas con la gitana del barrio de La Luz. A mí no me iban a creer nada.
Cuando les pregunté si sabían para qué servía el pito de los señores, Pepa dijo:
—¿No para hacer pipí?
Ahorita yo lo quiero –pensé— quién sabe después. Me contestó con un ronquido
Andrés pasó cuatro años entrando y saliendo sin ningún rigor,
viéndome a veces como una carga, a veces como algo que se compra y se guarda en un cajón y a veces como el amor de su vida

MUESTRA LA AMBICIÓN POR EL PODER, LA AVARICIA

LOS HOMBRES PODÍAN SER INFIELES A SU MUJER Y TODO PARECÍA SER TAN NORMAL, PERO CUANDO UNA MUJER LE HACÍA ALGO ASÍ A SU ESPOSO SERÍA LO MÁS DEVALORADO

¨*Estaba poseído por una pasión que no tenía nada que ver conmigo, por unas ganas de cosas que yo no entendía. Era una escuincla. Creo que desde entonces se convirtió en un peligro público y que desde entonces conoció a Heiss y a sus demás asociados y protegido
Yo al principio no sabía de él, no sabía de nadie. Andrés me tenía guardada como un juguete con el que platicaba de tonterías, al que se cogía tres veces a la semana y hacía feliz con rascarle la espalda y llevar al zócalo los domingos.

*Pepa ahogada en lágrimas con Anita de Montemar mientras Mónica y yo nos carcajeábamos de tanto padecimiento pendejo. La ayudábamos a coser sus donas. Se iba a casar con un español taciturno y feo que quién sabe por qué le gustó para marido. Nosotras hablábamos muy mal de él cuando ella no estaba, pero nunca nos atrevimos a decirle que mejor lo cambiara por el muchacho alto que a veces le echaba risas a la salida de misa. Total se casó con el español que resultó un celoso enloquecido. Tanto, que a su casa le mandó quitar el piso de los balcones para que ella no pudiera asomarse.


CAPÍTULO 4:

*Tenía yo diecisiete años cuando nació Veranea
—No sé para qué te traje, Catín —me decía—. Mejor hubiera yo invitado a otra mujer. No
has visto el paisaje, ni me has cantado, ni te has reído. Has sido un fraude.

MUCHAS VECES CATALINA ACEPTABA QUE ERA UN FRAUDE Y SE CULPABA DE LAS COSAS QUE PASABAN


*Todo el embarazo fui un fraude. Andrés no volvió a tocarme dizque para no lastimar al niño y eso me puso más nerviosa, Tenia razón. Yo no hubiera ido conmigo a ninguna parte.
Menos a los toros donde las mujeres eran bellísimas y con las cinturas tan delgadas.
La niña tenia un mes y yo los pezones llenos de estrías cuando Andrés entró a la casa con
los dos hijos de su primer matrimonio. Virginia era unos meses mayor que yo. Octavio nació en octubre de 1915 y era unos meses menor. 

*Se pararon en la puerta del cuarto donde yo estaba. Mientras su mujer gritaba con los demás, Andrés mentaba madres y se pendejaba seguro de que por ahí no iban a lograr nada.

jueves, 18 de septiembre de 2014

Grecia (Biografía y poema de Homero, Safo, Píndaro, Arquíloco de Paros y Eurípides)

BIOGRAFÍA DE HOMERO
Nombre completo: Homero           
Lugar de nacimiento: Grecia Antigua      
Fecha de nacimiento: Siglo VIII a.C         
Murió: Siglo VIII a.C
Géneros literarios: Poesía / Literatura Universal
Libros más destacados: La Ilíada, La Odisea, más resúmenes...
Homero fue un poeta de la Antigua Grecia que nació y vivió en el siglo VIII a.C. Es autor de dos de las principales obras de la antigüedad: Los poemas épicos La Ilíada y La Odisea. Muchos historiadores y arqueólogos no han llegado a la conclusión sobre si Homero realmente existió o se trata de un personaje legendario, pues no hay pruebas concretas de su existencia. Sus obras pueden haber sido escritas por otros autores antiguos o tal vez son apenas recopilaciones de tradiciones orales del periodo de la época de la Antigua Grecia.
La vida de Homero es una mezcla de leyenda y realidad. De acuerdo con la tradición, Homero era ciego y pudo haber nacido en cualquier localidad de la Antigua Grecia: Esmirna, Colofon, Atenas, Quios, Rodas, Argos, Itaca o Salamina. Aunque son varias las vidas de Homero que han llegado hasta nosotros, su contenido, incluida la famosa ceguera del poeta, es legendario y novelesco. La más antigua, atribuida sin fundamento a Herodoto, data del siglo V a.C. En ella, Homero es presentado como el hijo de una huérfana seducida, de nombre Creteidas, que le dio a luz en Esmirna. Conocido como Melesígenes, pronto destacó por sus cualidades artísticas, iniciando una vida bohemia. Una enfermedad lo dejó ciego, y desde entonces pasó a llamarse Homero.
Sobre la muerte de Homero también hay mucho misterio. De acuerdo con documentos históricos del siglo V a.C., él habría muerto en la isla de Ios. Investigadores modernos afirman que no hay ningún dato seguro de las fuentes de antigüedad que hablan sobre Homero. De acuerdo con los historiadores modernos, en caso que haya existido, es probable que haya nacido y vivido en la zona colonial griega del Asia Menor. Esta conclusión se extrae a partir de las características lingüísticas de sus obras y las tradiciones abordadas que son típicas de la región jónica. Algunos investigadores modernos afirman también que a partir de sus obras, es posible concluir que Homero tenía mucho contacto con la nobleza de la época. Aún persiste el debate sobre si Homero fue una persona real o bien el nombre dado a uno o más poetas orales que cantaban obras épicas tradicionales.

POEMA DE HOMERO
Ayer Y Hoy

Tu paso, como una sombra,
era difícil de seguir,
y al perderte en una esquina
sólo quedaba en mí, como en la calle,
un vago sentimiento de vacío.

Tu cimbreo, tu cintura
me estremecían
y el jardín parecía tener más rosas
y el verano calor,
pues en mis labios de niño aún no había
la palabra que define al amor.

La edad nos separaba,
como a dos cuerpos,
no de tamaños distintos,
sino de espacios diferentes.

Y mis manos asiéndote,
mis brazos abarcándote,
no podían asirte,
no podían alcanzar tu cuerpo, tu mirada
                                                   BIOGRAFÍA DE SAFO

(Lesbos, actual Grecia, s. VII a.C.-id., s. VI a.C.) Poetisa griega. Pocos datos ciertos se tienen acerca de Safo, de quien tan sólo se conservaron 650 versos, extraídos de citas tardías y del moderno estudio de papiros. Vivió toda su vida en Lesbos, con la exepción de un corto exilio en Sicilia motivado por las luchas aristocráticas. Supuestamente perteneciente a la aristocracia, llevó la vida propia de las mujeres de la clase alta, alejadas necesariamente del ambiente de luchas e intrigas políticas; según una tradición que parte de Anacreonte, era homosexual. Se la ha presentado siempre como profesora de una escuela de poesía fundada por ella, lo que es difícil de certificar, aunque sí es cierto que convivía con sus compañeras en un clima distendido y propicio a la contemplación y recreación en el arte y la belleza. De su obra, que al parecer constaba de nueve libros de extensión variada, se han conservado algunos Epitalamios, cantos nupciales para los cuales creó un ritmo propio y un metro nuevo, que pasó a denominarse sáfico, y fragmentos de poemas dirigidos a algunas de las mujeres que convivían con ella.
En ellos se entrevé la expresión de una subjetividad que se recrea en sutiles oscilaciones de ánimo, en un intento de dar forma a la pasión. Presenta la pasión amorosa como una fuerza irracional, situada entre el bien y el mal, que se apodera del ser humano y se manifiesta en diversas formas, como los celos, el deseo o una intangible nostalgia, e incluso produce reacciones físicas, como las que describe detalladamente en uno de sus poemas, el más completo que se ha conservado de ella. Su poesía tuvo un gran éxito ya en la Antigüedad, y sirvió de fuente de inspiración a grandes poetas, como Teócrito o Catulo ya a partir de la época alejandrina se puso de manifiesto el interés por conservar su obra e intentar descubrir nuevas partes. A pesar de lo fragmentario de su producción conservada, parece que Safo consiguió hacer realidad su deseo, acorde con la concepción helénica de la poesía, de hacer perdurable su amor a través de su creación poética.






POEMA DE SAFO
“En mi sueño cerca se me aparece”

En mi sueño cerca se me aparece
tu graciosa imagen, sagrada Hera,
la que los ilustres reyes Atridas
vieron con ruegos;

pues llegado el fin de la empresa de Ares,
junto al Escamandro voraginoso,
no pudieron ir desde aquí sus naves
hasta su casa

sin hacer ofrendas a ti y a Zeus
y al amable dios que engendró Tiona.
Sacrificios puros te ofrece el pueblo
hoy como entonces:

las doncellas traen un hermoso peplo
y a tu altar se agrupa junto con ellas
la apretada fila de las mujeres...













BIOGRAFÍA DE PÍNDARO

(Cinoscéfalos, actual Grecia, 518 a.C.-Argos?, id., 438 a.C.) Poeta lírico griego. De su extensa producción se han conservado 45 odas triunfales o epinicios, divididos en cuatro libros (Olímpicas, Píticas, Nemeas e Ístmicas), que constituyen una de las mejores muestras de lírica coral griega. Fue uno de los poetas griegos más famosos, como lo demuestra el interés que ya en la Antigüedad tardía despertó su figura, siendo objeto de seis de las Vidas que escribió Plutarco, en las que los datos creíbles se mezclan con significativas leyendas, como la que cuenta que, siendo niño, las abejas bañaban sus labios en miel mientras soñaba.
Parece seguro que pertenecía a una familia de la aristocracia tebana y que se educó en Atenas, donde se formó musicalmente, en un momento en que estaba surgiendo el lirismo coral y el ditirámbico. Sus modelos literarios fueron sobre todo Homero y Hesíodo, aunque en su poesía influyeron también poetas locales, como las poetisas Myrtis y Corinna. Fiel a sus orígenes aristocráticos, se mantuvo al lado de Tebas durante las Guerras Médicas, y su estrecha relación con Egina, líder tebano conservador a quien dedicó once odas, lo mantuvo al margen de la incipiente formación de la democracia ateniense.
Se consagró definitivamente como poeta panhelénico tras una estancia en Sicilia durante la soberanía de Hierón de Siracusa y Terón de Agrigento, en un momento de gran prosperidad que inspiró a Píndaro sus odas más sublimes, dedicadas a cantar las victorias de los juegos panhelénicos. Su estilo grave y solemne, de largas frases que violentan la sintaxis y en las que predominan los sustantivos, con un léxico grandilocuente heredado de la tradición épica, fue admirado por sus coetáneos, por lo que se convirtió a partir de entonces en modelo preceptivo del lirismo coral, a la vez que favoreció el paso al drama. En la modernidad, su obra despertó el interés de los autores románticos.







POEMA DE PÍNDARO
Elogio de Hierón
" Reluce su fama
en la colonia, por sus hombres célebres, del lidio Pélope.
Por éste sintió pasión el poderoso Posidón,
el que la tierra conduce, cuando Cloro lo sacó
del inmaculado caldero
provisto de un brillante hombro de marfil,
¡En verdad que es mucho lo asombroso !
E incluso puede acontecer que los rumores
de los mortales, habladurías adornadas con abigarradas
ficciones, trasgrediendo el relato verdadero,
nos engañen por completo. "


















BIOGRAFÍA DE ARQUÍLOCO DE PAROS
 (Paros, actual Grecia, 712 a.C.-id., 664 a.C.) Poeta lírico griego. De padre noble y madre esclava, perdió su fortuna y estuvo arruinado durante gran parte de su vida, e incluso tuvo que trabajar como mercenario para subsistir. Rechazado por la sociedad y por su amada, Neobule, hizo de ello tema de su poesía, cruda y satírica, siendo el primer poeta de la Antigüedad en tomar la propia vida como referente poético. Su poesía es de gran sinceridad, y destaca formalmente por el uso del metro yámbico para temas satíricos, razón por la cual se le considera uno de los principales renovadores de esta forma. SusYambos fueron prohibidos en Esparta, ya que iban dirigidos a Neobule y a su padre, y le acusaron de haber inducido a ambos al suicidio. También escribió himnos y elegías, pero del total de su obra sólo se han conservado algunos fragmentos.

Arquíloco de Paros
Refiere la leyenda que un día los habitantes de Paros, queriendo fundar una colonia en la isla de Tasos, enviaron a Delfos al que debía ser su jefe para que consultara el oráculo de Apolo. Pero cuando se conoció en Paros la misteriosa respuesta del dios, nadie logró interpretar su sentido; entonces, en medio de los indecisos ciudadanos surgió un atrevido joven que consiguió aclarar la divina sentencia. Aquel maravilloso muchacho, partícipe del lenguaje de los dioses, al que Apolo había predicho ya la inmortalidad, era Arquíloco.
Arquíloco había nacido en Paros, hijo del noble Telesicles y de una esclava tracia de nombre Enipo, en los últimos años del siglo VIII, o, según otros, a comienzos del siglo VII a. de C. A causa de las malas condiciones económicas que afligían a su familia, fue obligado a emigrar a la isla de Tasos; esperaba encontrar fortuna en aquel lugar donde un antepasado suyo, Telis, había fundado muchos años antes una colonia de parios. Pero pronto se frustraron las esperanzas del poeta. La vida en la colonia era mucho más difícil que en la patria: la Isla de Tasos, pobre y cubierta en parte de vegetación silvestre, expuesta a las correrías de los bárbaros tracios, ofrecía escasísimos recursos, y, además, en aquel tiempo, se había convertido en refugio de las gentes de peor fama de toda Grecia.
Cada vez más pobre, aislado en un ambiente hostil, mirado por todos con el característico odio del vulgo hacia el noble decaído, Arquíloco se convirtió en soldado mercenario, para intentar ganarse la vida al precio de su vida. Ésta fue la señal no sólo de la separación definitiva del poeta del mundo en el que hasta entonces había vivido, sino también la razón principal de que le rechazara la mujer amada, Neobule, que su padre Licambe, un conciudadano de Paros, le había prometido en matrimonio.
Aquella pasión, agigantada por la distancia, por la añoranza y quizá también por el amor propio herido, se convirtió en el drama central de la vida de Arquíloco. Sediento de venganza, lo mismo que había hecho contra sus amigos de Tasos, escribió contra Neobule y contra Licambe muchos de sus famososYambos, poesías de tal modo injuriosas que quedaron como proverbiales en toda la Antigüedad por su violencia. Según una leyenda (aceptada por la historia hasta hace un siglo), no pudiendo soportar por más tiempo la inexorable persecución del poeta, Licambe y su hija se ahorcaron desesperados. Por tal razón, antiguos y modernos han considerado siempre a Arquíloco como el mayor poeta del odio que haya existido, sin preocuparse, sin embargo, de indagar y valorar debidamente las razones del odio, de la ira, del sarcasmo que inspiraron tan a menudo los versos del bastardo de Paros.
El fracaso de sus esperanzas de rehacer su vida lejos de la patria, las dentelladas de la miseria, la escocedora desilusión amorosa y, en fin, la dureza de la vida militar agriaron sin duda el alma de Arquíloco, pero no hicieron mella en su natural nobleza. Un día, en lucha contra una tribu tracia, se vio obligado a huir durante el combate abandonando su escudo en el campo de batalla. Por la desconcertante franqueza con que el poeta confiesa su poco gloriosa aventura en uno de los fragmentos de las Elegías, toda la Antigüedad y muchos modernos juzgaron cobarde a Arquíloco. Los espartanos, en nombre de su culto al heroísmo, prohibieron sus poesías en la ciudad.
Pero que Arquíloco no era cobarde quedó demostrado con el hecho de que muriera combatiendo por su patria, no como mercenario, sino como patriota, contra los habitantes de Naxos. Más tarde, los parios levantaron un monumento en su honor y le tributaron culto como a un dios o a un héroe protector de la isla, y en las paredes de aquel templo grabaron muchos de sus versos. Cuenta la leyenda que quien mató al poeta fue un tal Calonda, y que habiéndose éste dirigido un día a Delfos, Apolo lo expulsó del templo, diciéndole: "¡Vete! Has muerto al servidor de las musas". Arquíloco es el primer poeta de la literatura griega en cuya biografía es posible fijar una fecha segura: en un fragmento de sus poesías describió un eclipse de sol que casi con toda seguridad tuvo lugar el día 6 de abril del 648, o, según cálculos más recientes, del 647 a. de C., eclipse que fue visible en todas las islas del mar Egeo. Muy probablemente, el poeta murió unos años después.
La poesía de Arquíloco
Arquíloco fue colocado por los antiguos al lado de Homero como fundador de la poesía griega. Así como Homero había dado el modelo de la poesía objetiva e impersonal, Arquíloco dio el de la poesía subjetiva, en la que el artista habla en primera persona y se toma a sí mismo como principal objeto de su canto. De la obra de Arquíloco poca cosa ha llegado hasta nosotros: apenas unos pocos fragmentos de susYambos y de sus Elegías.
Aunque hubiese cultivado también otras formas poéticas, su celebridad reposa sobre todo en susYambos, que incluyen composiciones en metros yámbicos y trocaicos. Más aún: se pretendía que el yambo, ritmo vivaz y discursivo, había sido inventado por él; y al lado de la solemne objetividad homérica, que contenía ya en germen la tragedia, los yambos de Arquíloco, subjetivos, realistas, prontos a la invectiva y al escarnio, pasaban por ser los precursores de la poesía cómica y satírica. El metro, poco elevado y próximo a la lengua hablada, era adecuado para el insulto y la expresión soez y satírica, como explicaría Aristóteles en la Poética.
Poco puede juzgarse de la grandeza del artista a base de los escasos fragmentos, pero aun así bastan para revelar una individualidad vigorosa, que ve el mundo en función de su propio yo y desahoga en sus versos las raras alegrías y los frecuentes furores suscitados por el choque entre su voluntad y el mundo. Es muy conocida la ya citada disputa con Licambe, que le había negado su hija en matrimonio (por ejemplo, fr. 88); acerca de este episodio circularon entre los griegos numerosas leyendas, y se dijo que el desdichado Licambe, atacado por los yambos del poeta, se había dado muerte de vergüenza al verse convertido en objeto del chismorreo de su ciudad. La leyenda, repetida también en relación con otros poetas, tiene en el fondo un sentido, en cuanto pone de relieve la eficacia que la poesía puede llegar a alcanzar cuando se emplea como arma personal.
Bellos por su fuerza representativa son los tetrámetros trocaicos en los que a la apariencia arrogante del capitán fanfarrón se oponen el aspecto humilde y el firme corazón del capitán valeroso (fr. 60): "No me gusta un general de alta estatura ni bien plantado de piernas ni que esté orgulloso de sus rizos ni con la barba bien recortada: que me den a mí uno pequeño y patizambo, pero bien plantado en sus piernas y lleno de corazón." Es la negación de los códigos morales heroicos y de la falsa idealización de la guerra.
No faltan tampoco en Arquíloco tonos más apagados; prudentes reflexiones sobre la moderación de los deseos (fr. 22) o sobre la omnipotencia divina (fr. 58); observaciones de fenómenos naturales (fr. 56 y 74 con alusión al eclipse solar del año 648 a. de C.); viriles exhortaciones a sí mismo en vivo diálogo con su propio corazón agitado por las preocupaciones (fr. 67 a); breves rasgos descriptivos, que presentan con admirable evidencia la inhospitalaria isla de Tasos, erizada de selvas como el lomo de un asno (fr. 18) o a una doncella alegre por el don de un ramo de rosas (fr. 25). La característica principal del arte de Arquíloco parece residir en su capacidad de expresar un afecto, incluso violento, con límpida sencillez, evocar una figura o un paisaje con pocas palabras sugestivas y dar concreción y fuerza comunicativa al pensamiento.
Entre los escasos restos de su vasta y celebrada producción tenemos también algunos fragmentos deElegías. En la clasificación tradicional griega el término de elegía, más que definir un contenido, indica la forma métrica que une hexámetros y pentámetros en dísticos. Arquíloco la utilizó ya para esbozar con unos pocos rasgos sintéticos su propio retrato de poeta guerrero (fr. 1, 2), ya para recordar vicisitudes de guerra y de viajes (fr. 3, 5a), ya para consolar, con viril acento, a un amigo en desgracia (fr. 7).
Es conocido, sobre todo por su imitación horaciana, el fr. 6, en que el poeta declara haber abandonado el escudo en una acción de guerra, salvando así su vida. En la nueva forma de lucha que se fue configurando en la naciente polis, la táctica hoplítica, en la que el guerrero luchaba codo con codo con su vecino de formación, cuya seguridad dependía de la fortaleza de su compañero, arrojar el pesado escudo para darse a la fuga era comprensiblemente un grave delito, castigado, en ocasiones, con la muerte. A pesar de ello, Arquíloco no tuvo empacho en cantar: "Algún sayo se ufana con mi escudo, un escudo irreprochable que abandoné contra mi voluntad en un matorral. Mas con ello salvé mi vida. ¡Qué me importa aquel escudo! Ya me compraré otro que no sea peor."
Pero más que una ostentación de cobardía, poco concebible en el mundo griego, parece que hay que reconocer la afirmación de una individualidad poderosa y original, que se complace en las actitudes extremas y hiere con sus mofas las convicciones más comúnmente aceptadas y más caras a la gente de orden. Así debió ser en realidad Arquíloco, por lo que indirectamente sabemos de él y por lo que podemos juzgar a través de los restos de su obra: una personalidad destacada, un carácter ardiente, a menudo violento, capaz de expresar su mundo interior en una forma simple y concreta, de cristalina claridad.








POEMA
Corazón’, de Arquíloco de Paros (650 a.C)
Corazón, corazón de irremediables penas agitado,
¡álzate! Rechaza a los enemigos oponiéndoles
el pecho, y en las emboscadas traidoras sostente
con firmeza. Y ni, al vencer, demasiado te ufanes,
ni, vencido, te desplomes a sollozar en casa.
En las alegrías alégrate y en los pesares gime
sin excesos. Advierte el vaivén del destino humano.



















BIOGRAFÍA DE EURÍPIDES

(Salamina, actual Grecia, 480 a.C.-Pella, hoy desaparecida, actual Grecia, 406 a.C.) Poeta trágico griego. De familia humilde, Eurípides tuvo como maestros a Anaxágoras, a los sofistas Protágoras y Pródicos y a Sócrates, cuyas enseñanzas se reflejan en su obra. En el 455 a.C. Eurípides presentó a concurso su primera tragedia, Los Pelíadas, con la que obtuvo el tercer puesto. Seguirían 92 obras más, de las cuales se han conservado diecisiete tragedias, que, sin embargo, poca fama y reconocimiento le aportaron en vida: sólo obtuvo cuatro victorias en los festivales anuales que se celebraban en Atenas, por lo que hacia el final de su vida decidió trasladarse a Macedonia para incorporarse a la corte del rey Arquelao (408 a.C.), donde según la leyenda fue devorado por unos perros.
Las obras de Eurípides representan un cambio de concepción del género trágico, de acuerdo con las nuevas ideas que había aprendido de los sofistas; así, su escepticismo frente a las creencias míticas y religiosas es manifiesto en sus obras, que rebajan el tono heroico y espiritual que habían cultivado Esquilo y Sófocles a un tratamiento más cercano al hombre y la realidad corrientes. El héroe aparece retratado con sus flaquezas y debilidades, dominado por oscuros y secretos sentimientos que le impiden enfrentarse a su destino, del que finalmente es liberado por la intervención de los dioses al término de la obra (recurso llamado deus ex machina, por los artilugios escénicos que usaba para introducir al dios); otras innovaciones suyas son la introducción de un prólogo y la asignación de un papel más reducido al coro. En sus tragedias pasa a primer término el tratamiento psicológico de los personajes, de gran profundidad. Incomprendido en su época, Eurípides se convirtió en modelo a imitar ya por los trágicos latinos, y luego su influencia prosiguió durante el neoclasicismo y el Romanticismo alemán (Lessing, Schiller, Goethe).







La desintegración

Después de salir de Atenas, el gran
Discípulo de los sofistas, Eurípides noble
Caminar a través de la nueva tierra que le dio la bienvenida,
Verve artística lugar ya adoptadas y
Ingeniosamente, la mente vuela a alturas
Ahora descansa en un pie Olímpicos
sigue ...

Sicilia, la tierra que dio la bienvenida a Eurípides
Seniles ... Ya no tienen conciencia de la misma
La soledad y la melancolía de la juventud.
Aunque sus canciones y dibujos.

Sofisma de años atrás, se habla
El rey sigue vivo el espíritu de Atenas
En el habla y las costumbres del dramaturgo.
No recuerdo cómo muchos mitos han
Sido evocada por Eurípides escrito?
¿Cómo a la tierra después de los espectros de aumento
El libaciones a la tumba de los personajes
Ellos viven en el noble poeta!

Canciones y danzas se realizan y
Vates crear historias que se imaginan
Para cada persona, las ideas de Eurípides
Hay más en el pergamino, siempre ...

Camina por los pasillos
Casi el crepúsculo
Pensando en sus dos queridos amigos
En el arte y la mente se siente al caminar
La pierna fuerte y dolorosa, las tierras
Los ojos y ver a un mastín a morder sus
En las piernas, los dos acompañantes
Mastín feroz y la pista, los gritos
Son amortiguados por las lágrimas sufrido
Por un evento cruel e inesperada.

El festival celebra palacio de nuevos espectáculos,
El Rey se preocupa y toma el vino tinto, tan dulce
La sangre más reflexiva del poeta!

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